中国姑娘
满眼的鲜红，几乎要溢出屏幕的红色，这就是戈达尔为你构建的六十年代巴黎迷梦。那是一间位于巴黎富人区的公寓，却被一群狂热的年轻人改造成了某种思想的堡垒。墙壁上贴满了手写的标语，书架上堆积如山的不是名著，而是成堆的“红宝书”。在这个与世隔绝的空间里，一场关于激进与革命的排演正在悄然进行。 故事的主角是一群正在度暑假的年轻人，他们看似无忧无虑，实则野心勃勃。领头的是银行家的女儿维络尼卡，她不仅有着惊人的美貌，更有着极端的思想。她组织大家成立了一个名为“阿登-阿拉维亚”的马列主义支部，在这个封闭的小世界里，他们像苦行僧一样生活，像哲学家一样辩论。原本应该是充满恋爱的夏天，被他们变成了一场严肃的政治实验。 这里聚集了形形色色的人：有坚信戏剧能改变世界的青年演员吉罗姆，有淳朴得有些格格不入的女佣伊沃娜，还有陷入虚无主义的画家基里洛夫。他们每天在广播声中醒来，讨论着远在东方的文化大革命，争论着是否应该用暴力手段去打破旧世界的枷锁。当原本理性的大学生亨利带着满脸鲜血——那是他在校园辩论中被打伤的痕迹——回到公寓时，这个微型社会的平衡被打破了。 维络尼卡眼中的火焰越烧越旺，仅仅停留在口头上的辩论已经无法满足这群年轻人的躁动。他们开始策划一个真正的行动，一个足以震惊巴黎的暗杀计划。这究竟是一群被宠坏的孩子在玩一场危险的过家家游戏，还是一场真正流血革命的前奏？当虚构的理想撞上冰冷的现实，那把上了膛的枪，最终会对准谁？
剧情简介
满眼的鲜红，几乎要溢出屏幕的红色，这就是戈达尔为你构建的六十年代巴黎迷梦。那是一间位于巴黎富人区的公寓，却被一群狂热的年轻人改造成了某种思想的堡垒。墙壁上贴满了手写的标语，书架上堆积如山的不是名著，而是成堆的“红宝书”。在这个与世隔绝的空间里，一场关于激进与革命的排演正在悄然进行。 故事的主角是一群正在度暑假的年轻人，他们看似无忧无虑，实则野心勃勃。领头的是银行家的女儿维络尼卡，她不仅有着惊人的美貌，更有着极端的思想。她组织大家成立了一个名为“阿登-阿拉维亚”的马列主义支部，在这个封闭的小世界里，他们像苦行僧一样生活，像哲学家一样辩论。原本应该是充满恋爱的夏天，被他们变成了一场严肃的政治实验。 这里聚集了形形色色的人：有坚信戏剧能改变世界的青年演员吉罗姆，有淳朴得有些格格不入的女佣伊沃娜，还有陷入虚无主义的画家基里洛夫。他们每天在广播声中醒来，讨论着远在东方的文化大革命，争论着是否应该用暴力手段去打破旧世界的枷锁。当原本理性的大学生亨利带着满脸鲜血——那是他在校园辩论中被打伤的痕迹——回到公寓时，这个微型社会的平衡被打破了。 维络尼卡眼中的火焰越烧越旺，仅仅停留在口头上的辩论已经无法满足这群年轻人的躁动。他们开始策划一个真正的行动，一个足以震惊巴黎的暗杀计划。这究竟是一群被宠坏的孩子在玩一场危险的过家家游戏，还是一场真正流血革命的前奏？当虚构的理想撞上冰冷的现实，那把上了膛的枪，最终会对准谁？
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观影点评
如果你想知道什么是“戈达尔式的酷”，这部电影就是教科书级别的答案。它不像是一部传统的剧情片，更像是一幅会动的波普艺术拼贴画。戈达尔用极其大胆的红、白、蓝三色块，将六十年代法国青年的躁动不安和政治狂热，包装成了一颗色彩斑斓的糖果，含在嘴里却是一股辛辣的火药味。 这部电影最令人细思极恐的地方在于它的“预言性”。影片上映于1967年，仅仅一年之后，著名的“五月风暴”就席卷了整个法国，现实中的学生们真的像电影里那样走上街头，用石头和标语对抗体制。戈达尔仿佛一位敏锐的巫师，提前嗅到了空气中那股即将爆炸的硫磺味，精准地捕捉到了那个时代暴风雨来临前的最后一声闷雷。 与其说这是一部政治电影，不如说这是一部关于“青春与表演”的讽刺寓言。片中的主角们虽然满口主义，穿着毛式制服，做着广播体操，但你会隐约感觉到一种强烈的荒诞感。他们既真诚又幼稚，既残忍又天真。戈达尔用一种近乎布莱希特式的间离效果，让演员对着镜头说话，仿佛在提醒观众：这既是生活，也是一场巨大的、甚至有些滑稽的戏剧。 安妮·维亚泽姆斯基在片中灵动得令人挪不开眼，她那种混合了知识分子傲慢与少女纯真的气质，成为了那个狂热年代的缩影。不要试图去用常规的逻辑去推敲剧情，去看那些色彩的碰撞，去听那些像机关枪一样的台词，去感受那种要把旧世界打得粉碎的生猛劲头。这是一部会让文青狂喜、让影迷沉思的杰作，它封存了那个最疯狂、最浪漫也最危险的六十年代。
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