楢山节考1958
伴随着净琉璃三味线那凄厉而苍凉的弦音，大幕缓缓拉开，这一刻你甚至分不清眼前究竟是电影银幕，还是传统的歌舞伎舞台。在这个被贫穷诅咒的信浓深山村落里，有一条不成文却被视为铁律的规矩：老人到了七十岁，就成了只消耗粮食却无力劳作的累赘，必须由长子背上“楢山”去丢弃，美其名曰“参拜神灵”。 故事的主角阿玲婆，今年六十九岁。在这个连吃饭都要算计米粒的残酷世道里，她却遭遇了一个极为讽刺的“烦恼”——她的身体太硬朗了。尤其是那一口整齐结实的牙齿，在长孙那个饥饿的眼神里，简直就是一种罪过，仿佛每一颗牙齿都在抢夺后代活命的口粮。阿玲婆深知儿子的软弱和善良，为了让深爱自己的儿子辰平能够狠下心送自己上路，她做出了一个令所有观众都不忍直视的举动：在这个寒冷的清晨，她猛地将那令她羞愧的好牙狠狠磕向了坚硬的石磨。 满嘴鲜血的阿玲婆终于“合格”了，她不仅要把自己这一百斤肉身从家里的口粮簿上划去，还要在临走前为儿子续弦，安排好家里的一切。就在大雪封山的前夜，辰平背起了母亲。这一路，母子俩各怀心事，母亲是为了子孙生存的决绝与从容，儿子则是被伦理与生存撕裂的痛彻心扉。在这个被漫天风雪和诡异灯光笼罩的山路上，等待他们的不仅是刺骨的严寒，更是对人性底线最残酷的拷问。
剧情简介
伴随着净琉璃三味线那凄厉而苍凉的弦音，大幕缓缓拉开，这一刻你甚至分不清眼前究竟是电影银幕，还是传统的歌舞伎舞台。在这个被贫穷诅咒的信浓深山村落里，有一条不成文却被视为铁律的规矩：老人到了七十岁，就成了只消耗粮食却无力劳作的累赘，必须由长子背上“楢山”去丢弃，美其名曰“参拜神灵”。 故事的主角阿玲婆，今年六十九岁。在这个连吃饭都要算计米粒的残酷世道里，她却遭遇了一个极为讽刺的“烦恼”——她的身体太硬朗了。尤其是那一口整齐结实的牙齿，在长孙那个饥饿的眼神里，简直就是一种罪过，仿佛每一颗牙齿都在抢夺后代活命的口粮。阿玲婆深知儿子的软弱和善良，为了让深爱自己的儿子辰平能够狠下心送自己上路，她做出了一个令所有观众都不忍直视的举动：在这个寒冷的清晨，她猛地将那令她羞愧的好牙狠狠磕向了坚硬的石磨。 满嘴鲜血的阿玲婆终于“合格”了，她不仅要把自己这一百斤肉身从家里的口粮簿上划去，还要在临走前为儿子续弦，安排好家里的一切。就在大雪封山的前夜，辰平背起了母亲。这一路，母子俩各怀心事，母亲是为了子孙生存的决绝与从容，儿子则是被伦理与生存撕裂的痛彻心扉。在这个被漫天风雪和诡异灯光笼罩的山路上，等待他们的不仅是刺骨的严寒，更是对人性底线最残酷的拷问。
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观影点评
如果你看惯了追求极致写实的现代电影，木下惠介导演的这版《楢山节考》绝对会给你带来前所未有的视觉冲击。导演极其大胆地抛弃了实景拍摄，转而在摄影棚内搭建了高度风格化的布景。那红得像血一样的夕阳，那黑得仿佛能吞噬灵魂的夜色，还有那显然是人工洒落的飞雪，不仅没有带来丝毫的虚假感，反而因为这种强烈的舞台剧形式（歌舞伎风格），将故事中的悲剧色彩提炼得如同浓烈的老酒，一口下去，烧得人心肝俱裂。 这绝不是一部仅仅关于“弃老”陋习的猎奇片，而是一首关于母爱与牺牲的凄美挽歌。田中绢代奉献了影史级别的震撼表演，要知道出演此片时她还不到五十岁，正值盛年，却为了角色剃掉眉毛、甚至在此后的拍摄中真的伤及牙齿，将一个衰老却有着神性光辉的母亲演绎得入木三分。尤其是那一幕撞牙的戏，没有过多的镜头剪辑，那种生理性的疼痛感会直接钻进你的脑髓。 电影用最绚烂的色彩讲述最苍凉的故事，用最古典的形式探讨最原始的人性。它不像1983年今村昌平那个金棕榈版本那样充满泥土与汗水的腥气，这一版更像是一幅凄艳的浮世绘。当看到阿玲婆在漫天大雪中双手合十，平静地等待死亡降临，那一刻的画面美得惊心动魄，却也悲得让人窒息。这是一部真正懂得“留白”与“写意”的东方电影艺术巅峰之作，看完之后，那悲怆的三味线之音，恐怕会在你耳边回响很久很久。
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